，边镇和兵部一天到晚找我要马匹，看我上哪儿去找给他们。”

说话的是太仆寺卿张守直，之前任大理寺少卿，年初迁太仆寺卿，这是诉苦来了。

明朝的马政，在这时候其实早有没落，民间牧马直接折色变成了常盈库的收入，官牧的马场倒是有马，那是检查的时候，之后这些马匹就不得不以各种理由死去。

正如野史流传中一般，“明代曾有帅曰：‘马不死，吾所养之马何以售。’

俾曰：‘马不死，吾验马之钱何以来。’

军曰：‘马不死而吾与马户通同及阖族帮买之利何以得。’”

明朝自下而上贪腐成风，马政自然也不可幸免。

只是到了弘治后，北方蒙古人压力陡增，明军又开始急需大量战马，这到底是为备战还是什么就不好说了。

不过，身为兵部尚书的杨博自然知道其中猫腻，边军缺马是事实，边军倒卖马匹也是事实。

“你想如何？”

既然张守直和葛缙一起来此，想来是他们想到什么办法，才会到自己这里来商议。

“杨大人，先不说边军，就说着京营缺马也要先解决解决。”

葛缙这时候先开口说道。

“你们应该是商议出什么法子了，先说说吧。”

杨博皱眉，直接说道。

“我问了太仆寺里的老人，他们说以前朝廷缺马的时候，都是以纳马授职的方式解决，此法好处很多，最主要是可要快速大量获得马匹，解决缺马难题。”

张守直直言道，说着就从袖中拿出一份奏疏，“请杨大人过目，若可行还请兵部代交天子御览。”

“纳马授职？这就是你解决京营缺马的法子？”

杨博自然知道纳马授职是个什么东西，虽然用的是“纳马”二字，实际上却是以折银的方式解决。

需要授职的人把钱交给太仆寺，以此获得进身之阶，不管是入国子监等待授职还是其他去处。

至于这些钱，太仆寺自然会拿着银子从周边番邦和土司处购买马匹转交军队。

至于想要直接送马也可以吗？

答桉当然是不行，虽然名为“纳马”，可若是大家都直接送马来，负责购马的官员还怎么操办此事。

京营缺马，前些日子葛缙就回部里说了几次，之后一直和太仆寺交涉，今日算是有了定论，只是这“纳马授职”一事，杨博还是有些犹豫。

接过张守直的公文看看，以太仆寺马缺奏请开纳马授职事例，京卫武学生曾经科举者，许纳银二百四十两入监；民间中武举乡试愿纳者，如之，未经科举者纳银三百二十两，民间军籍军余、探亲来京愿纳者如之。

军职边方立功者，许纳银赎免，千百户、镇抚纳银一百两，指挥一百四十两，都指挥而上二百两，立功未完愿赎者，以递减。

边镇就各巡抚，两京各省就抚按衙门上纳还职，计立功满日支俸，一在京在外军民人等许纳银二十两授冠带义士荣身，内则呈部，外则告所在官司，上纳即给帖复其身，有违碍者不许诏可。